| страница
1
2
3
|
|
"О монастырях и монашеской жизни" - доклад архиепископа Орехово-Зуевского Алексия, викария Святейшего Патриарха Московского и всея Руси, председателя синоидальной комиссии по делам монастырей. Москва, 26 июня 2008 г.
Вновь мы обращаем наше соборное внимание на современную монастырскую жизнь. Нет нужды говорит о том, что за последние 15-20 лет общая картина монашеской жизни в нашей Церкви претерпела столь существенные изменения, каких не было ранее в истории.
|
|
Архимандрит Исидор (Минаев): «Духовные проблемы в современных монастырях»
Доклад настоятеля Коневского монастыря игумена Исидора (Минаева) на миссионерской конференции «Церковные суеверия» 18 мая 2006 года.
|
|
О пастырском служении и значении пастырского слова.
С первого дня существования человека на земле существует такой порядок, что семьей, родом, обществом, государством управляют старшие в роде или избранные, доверенные люди, выделяющиеся из своей среды особыми дарованиями и деятельностью. Такой порядок наблюдается не только в роде человеческом, но даже и в мире животных.
|
|
Диакон Андрей Кураев: "Пасха - путь из ада, или почему в Православной Церкви нет иконы Воскресения Христа."
Пасха — это не просто праздник. Это — суть христианства. Если мы внимательно прочитаем апостольские послания и посмотрим те первые проповеди, что приведены в «Деяниях апостолов», нас ждет сюрприз: апостолы не знают никакого «учения Христа».
|
|
Архимандрит Иоанн (Крестьянкин): "Слово на освящение храма во имя Собора Псково-Печерских святых."
И почитание их ныне совсем особое, и праздник велий в обители святой. Ангел Церкви Российской стоит ныне у нового престола Божия, и небесный огнь в руке его, и полный силы и славы Божией, он готов освятить новое место селения Божия. А рядом с Ангелом Церкви вокруг нового престола стоят сейчас и отныне будут стоять всегда те, чьи молитвы низвели на нас милость Божию с небес - новый храм Божий.
|
|
Архимандрит Иоанн (Крестьянкин): "Слово в праздник Покрова Матери Божией"
Духовное покровительство, ходатайство и заступление перед Богом, которое получаем по великому милосердию и любви к нам Божией Матери, воспеваем мы ныне.
|
|
Архимандрит Иоанн (Крестьянкин): "Слово в Неделю сыропустную, воспоминание Адамова изгнания"
Быстротечная река времени стремительным потоком несется в вечность. И только Святая Церковь и праздники Божии на какое-то мгновение приостанавливают это движение, как бы отсчитывая время.
|
|
Архимандрит Исидор, Начальник Русской Духовной Миссии в Иерусалиме: "Облака на Фаворе или туман в голове"
6 января в "Комсомольской правде" была размещена статья "Рождественские чудеса на горе Фавор в Израиле подтвердили ученые", а затем 11 января на сайте «Интерфакс-религия» и нескольких церковных сайтах появились выдержки из нее под названием «Метеорологи не смогли найти объяснения схождению облака на месте предполагаемого Преображения Господня» (она публикуется и на нашем сайте). В связи с этой публикацией хотел бы поделиться некоторыми размышлениями.
|
|
Архимандрит Ефрем: «Не ищите радости вне себя, она внутри»
Ваше высокопреосвященство, преосвященнейшие владыки, досточтимые отцы, дорогая матушка, братья и сестры! Мне радостно уже второй раз находиться в вашем монастыре. Как вы знаете, в этот раз мы приехали со святым поясом Божией Матери. Это святыня особенная, редкая и, с духовной точки зрения, драгоценная.
|
|
Архиепископ Аверкий (Таушев, 1906-1976 гг.): "Значение Вселенских Соборов" (заключительная глава из книги «Вселенские Соборы»)
…Семь Вселенских соборов, после Евангелия Христова, основание и утверждение нашей Православной Христианской Веры, ибо вера наша не только Апостольская, проповеданная св. Апостолами, учениками Самoгo Господа Иисуса Христа, но и Отеческая, истолкованная и изъясненная Святыми Отцами, как законными благодатными преемниками Святых Апостолов. Дух Святой, почивший на Св. Апостолах в день Пятидесятницы, просветивший и умудривший их, почивал и на Святых Богоносных Отцах, просвещая и умудряя и их.
|
|
Архиепископ Платон: "Слово в Великую Субботу"
Чрез шесть дней Бог созидал мир; а в седмый день опочил от всех дел своих: то есть, весь мир в полной красоте устроил, и тем все дела свои кончил. Но что же значит оное Христово слово: Отец мой доселе делает, и аз делаю (Иоан. гл. 5, ст. 17)? Ибо сим прямо означается во первых, что Отец небесный еще не опочил, еще не кончил всех дел своих.
|
|
Архиепископ Никон (Петин): "Отдание Пасхи"
Прошли и дни, и часы неизреченной радости! Теперь их долго ожидать: земля пройдет вокруг солнца по своему пути, совершатся на земле смены времен – лета, осени, зимы, весны, - тогда опять придут святые дни, тогда опять придут те песнопения, которые таким восторгом наполняли нашу душу.
|
|
Из поучения святых отцов Церкви.
Русь Святая, храни веру Православную!
«Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные» (Мф.7;15).
«… сам сатана принимает вид Ангела света, а потому не великое дело, если и служители его принимают вид
служителей правды» (2Кор.11;14,15)
|
|
Иеромонах Григорий (Лурье): "О прощении долгов. Слово в Неделю 11-ю по Пятидесятнице."
Сегодня мы слышали, как один человек простил долг другому человеку, который был ему много должен, а когда узнал, что прощенный должник не простил долга какому-то своему должнику, изменил свое первое решение о прощении долга и приказал мучить этого должника, пока тот не отдаст ему всего, что должен; а подразумевается, что отдать он ничего не может, и речь идет о вечном мучении.
|
|
Иеромонах Серафим (Калугин), г. Астрахань: "Чудотворная икона Пресвятой Богородицы «Всецарица»."
По Церковному преданию, за некоторыми иконами издавна закрепилась слава чудотворных - иногда по чудесному их обретению, иногда по чудесам и исцелениям, связанным с ними. Некоторые из них были обретены при чудесных обстоятельствах, некоторые написаны святыми, некоторые найдены по видениям и снам. Все эти святыни объединяет одно - неизъяснимым путем они откликаются на наши просьбы и молитвы; спасают, приходят на помощь и исправляют, когда такое спасение уже кажется не в людской власти.
|
|
Иерей Ростислав Женилов: "Неделя Святых Праотец"
В сегодняшнее воскресенье Церковь отмечает память Святых Праотец, т.е. земных предков Господа нашего Иисуса Христа, начиная от первого человека – Адама, и включая Сифа, Еноха, Ноя, Авраама, Исаака, Иакова, царя Давида и прочих. Эти древние люди, отделенные от нас тысячелетиями, однако имеют к нам, теперешним православным христианам, самое прямое и близкое отношение.
|
|
Иерей Димитрий Сизоненко: "Сокровенные глубины Рождественского поста"
В воскресенье, 28 ноября, начинается в 2010 году Рождественский пост.
Для современного человека смысл воздержания несколько туманен. Он знает о методиках лечебного голодания и о нетрадиционных практиках пробуждения сознания с помощью ограничений в пище. Время от времени объявляются голодовки в знак протеста против чего-либо. На этом фоне вполне ли понятен нынешним православным христианам духовный смысл поста? Об этом на страницах журнала "Вода живая" рассуждает священник Дмитрий Сизоненко.
|
|
Патриарх Пимен (Извеков): "Слово на праздник Сретения Господня".
Сегодня, возлюбленные братья и сестры, мы с вами собрались в этом святом храме для того, чтобы вместе с Церковью совершать празднование Сретения Господня. Среди многих песнопений этого праздника есть одно, которое обычно известно каждому христианину и которое с особым теплом в душе воспринимается каждым.
|
|
Патриаршее слово в Крещенский сочельник 18 января 2010 года в Вознесенском соборе Алма-Аты.
18 января 2010 года, в Крещенский сочельник, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную литургию святителя Василия Великого и великое освящение воды в Вознесенском соборе Алма-Аты. После богослужения Святейший Патриарх обратился к собравшимся с Первосвятительским словом.
|
|
Проповедь Святейшего Патриарха Кирилла в неделю 6-ю Великого поста - праздник Входа Господня в Иерусалим.
В праздник Вербного воскресения мы вспоминаем евангельское событие входа Господня в Иерусалим, единственное событие в Евангелии, которое связано с внешним, человеческим прославлением Спасителя. Люди ликовали, встречая Того, Кто воскресил Лазаря. У одних это было естественное чувство уважения, у других, может быть, страха, у третьих - любопытства, потому что Иисус Христос совершил то, чего не мог совершить человек. Совокупность всех этих чувств и приводила людей в движение, в некий экстаз, которым и сопровождалась встреча Спасителя, смиренно шедшего на страдания в Иерусалим.
| | страница
1
2
3
|
|
|
 |
