Вышел в свет очередной номер журнала «Церковь и время»

Вышел в свет 111-й номер научно-богословского и церковно-общественного журнала «Церковь и время», издаваемого по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла Общецерковной аспирантурой и докторантурой имени святых равноапостольных Кирилла и Мефодия совместно с Отделом внешних церковных связей Московского Патриархата. В номере представлены материалы по взаимоотношению Поместных Православных Церквей, богословию, истории Русской Церкви и др.

Открывается новый выпуск журнала статьей главного специалиста-эксперта представительства «Россотрудничества» в Турции и эксперта Института актуальных международных проблем Дипломатической академии МИД России А.С. Рыженкова «Караманлийцы — православные тюркофоны Анатолии: неслучившаяся постосманская идентичность». Его статья посвящена истории и культурной идентичности караманлийцев — православных тюркофонов Анатолии. Автор анализирует происхождение этого этнонима, ранние письменные источники и процесс формирования караманлийской идентичности от византийского периода до эпохи Танзимата. Особое внимание уделяется караманлийской литературе, книгоизданию и публицистике XIX-XX вв., сыгравшим ключевую роль в становлении этнического самосознания. Рассматриваются причины, по которым караманлийцы не были ассимилированы в греческое или мусульманское сообщество, а также их место в современном турецком и греческом историческом дискурсе. В заключение подчеркивается важность сохранения и переосмысления караманлийского культурного наследия.

Далее в разделе «История Церкви» исследователь С.Ф. Михеев делится с читателями особенностями взаимоотношений Поместных Православных Церквей в XVII столетии. Его статья «Особенности законодательного утверждения царским правительством требований синодальных грамот 1686 г. о передаче Киевской митрополии Москве» разбирает грамоты Вселенского патриарха Дионисия IV о передаче Киевской митрополии Москве 1686 г. Эти грамоты содержат ряд условий, которые, однако, могли обрести силу в юридическом поле России XVII в. лишь в форме утверждения в царских документах, имеющих значение действительных законодательных актов. В статье рассматриваются особенности этого утверждения. Интерпретация грамот Дионисия IV в царских грамотах отражает согласование их содержания с жалованными грамотами царей по Киевской митрополии 1685 г. Фактически требования грамот патриарха корректировались в соответствии с теми целями, которые изначально ставились царским правительством для эффективного управления данной церковной областью.

Далее в статье «Обзор документов дела "Собор 1953" Синодального архива Русской Православной Церкви заграницей в Нью-Йорке» соискатель ученой степени кандидата богословия ОЦАД, заведующий службой коммуникаций Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата священник Илия Косых пишет о документах, хранящихся в архиве Архиерейского Синода Русской Православной Церкви Заграницей в Нью-Йорке. В частности, речь идет о документах Архиерейского Собора, который состоялся осенью 1953 г. Он известен острой критикой в отношении Московской Патриархии за совершение Патриархом Алексием I панихиды по И. Сталину, а также своим постановлением о принятии клириков Московской Патриархии через публичное покаяние. Однако на Соборе рассматривались и другие немаловажные вопросы. Автор статьи предлагает ознакомиться с составом архивного дела «Собор 1953» и содержанием некоторых его документов.

В разделе «Богословие» доцент Московской духовной академии и ОЦАД священник Антоний Борисов в статье «Отношение к инославию в русской церковной традиции: историко-каноническая ретроспектива и практические аспекты» демонстрирует, как Русская Православная Церковь, в течение истории варьируя внешние способы взаимодействия с инославием, стремится сохранять верность святоотеческому эталону пастырской икономии, в практическом отношении зависящей от вполне конкретных общественно-политических обстоятельств. Не отрицая частичного присутствия благодати в отделенных от истинной Церкви сообществах, Русская Православная Церковь, тем не менее, упорно ищет наиболее эффективные и бережные пути для свидетельства инославным христианам об истинах Православия в имеющихся условиях.

Завершает журнал статья кандидата богословия, кандидата исторических наук ректора Санкт-Петербургской духовной академии, председателя Синодальной комиссии по биоэтике епископа Петергофского Силуана на тему «Церковное понимание основных проблем биоэтики». В статье рассматривается церковный подход к основным проблемам биоэтики в контексте стремительного развития биомедицинских технологий. Автор прослеживает историю возникновения термина «биоэтика», отмечая его христианские корни и трансформацию под влиянием научного прогресса. Особое внимание уделяется источникам, которыми руководствуется Русская Православная Церковь при формировании позиции по биоэтическим во­просам, включая Священное Писание, Священное Предание и труды святых отцов. В статье освещается деятельность Церковно-общественного совета по биомедицинской этике и сменившей его Синодальной комиссии по биоэтике, а также вклад других Поместных Православных Церквей в разработку православной биоэтики. Анализируются ключевые документы, определяющие позицию Церкви, такие как «Основы социальной концепции Русской Православной Церкви» и сборник «Биоэтика. Руководственные документы Русской Православной Церкви». Автор подробно раскрывает церковное понимание начала и конца человеческой жизни, включая вопросы абортов, эвтаназии и трансплантологии, основываясь на утверждении о богоподобии человека, ценности человеческой жизни с момента зачатия и необходимости попечения о душе и теле. Подчеркивается важность сохранения достоинства и свободы личности, а также приоритета нравственных норм для врачей и пациентов в решении биоэтических проблем.

Пресс-служба ОЦАД/Патриархия.ru